Perbedaan 4 Madzhab Dan Perkembangannya Di Nusantara - TRIPROFIK.COM

Konten [Tampil]

Gambar oleh Free-Photos dari Pixabay

kata Madzhab jika di artikan menurut bahasanya adalah tempat pergi

sedang menurut istilahnya :
Hukum-hukum syar’i yang bersifat far’i dan ijtihadi yang dihasilkan dari dalil-dalil yang bersifat
zhanni oleh seorang mujtahid secara khusus

Referensi: Imam Ahmad bin Muhammad al-Hanafi al-Hamawi (w.1098H), Ghamz ‘Uyun al-Basha’ir fi Syarh al-
Asybah wa an-Nazha’ir, Juz.I, hal.40

Secara garis besar Madzhab yang di kenal sekarang adalah 4 Madzhab yaitu : Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali. Bahkan Syekh Abu Bakar al-Jaza’iri al-Jaza’iri menyusun kitab Fiqhnya dengan judul al-Fiqh
‘ala al-Madzahib al-Arba’ah (Fiqh menurut empat mazhab).

namun sebelum itu ada Madzhab yang tidak di kembangkan oleh ulamak setelah pendiri Madzhab tersebut wafat.
Di antaranya


Para Imam Madzhab 

1. Abu Sa’id al-Hasan bin Yasar al-Bashri, Imam al-Hasan al-Bashri (w.110H).
2. An-Nu’man bin Tsabit, Imam Hanafi (w.150H).
3. Abu ‘Amr bin Abdirrahman bin ‘Amr, Imam al-Auza’i (w.157H).
4. Sufyan bin Sa’id bin Masruq, Imam Sufyan ats-Tsauri (w.160H).
5. Imam al-Laits bin Sa’ad (w.175H).
6. Malik bin Anas al-Ashbuhi, Imam Malik (w.179H).
7. Imam Sufyan bin ‘Uyainah (w.198H).
8. Muhammad bin Idris, Imam Syafi’i (w.204H).
9. Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, Imam Hanbali (w.241H).
10. Daud bin Ali al-Ashbahani al-Bahdadi, Imam Daud azh-Zhahiri (w.270H).
11. Imam Ishaq bin Rahawaih (w.238H).
12. Ibrahim bin Khalid al-Kalbi, Imam Abu Tsaur (w.240H).



Sejarah singkat dari 4 madzhab

1. Madzhab Hanafi 

Mazhab Hanafi atau Hanafiah didirikan oleh Nu'man bin Tsabit atau yang lebih terkenal dengan nama Abu Hanifah. Ia wafat 767 masehi. 

2. Maliki
Mazhab Maliki atau Maliki adalah mazhab yang didirikan oleh Malik bin Anas atau yang biasa dikenal dengan nama Imam Malik. Imam Malik wafat pada 797 Masehi. Sepanjang hidupnya Malik tidak pernah meninggalkan Madinah, kecuali untuk keperluan ibadah haji. Pemikiran hukumnya banyak dipengaruhi sunnah yang cenderung tekstual.

3. Syafi'i
Mazhab Syafi'i didirikan oleh Abu Abdullah Muhammad bin ldris as-syafi'i. Ia wafat pada 767 masehi. Selama hidup Beliau pernah tinggal di Baghdad, Madinah, dan terakhir di Mesir. Corak pemikirannya adalah konvergensi atau pertemuan antara rasionalis dan tradisionalis.

4. Hambali
Mazhab Hambali atau Hanabilah didirikan oleh Ahmad bin Muhammad bin Hambal atau dikenal dengan nama Imam Hambali. Ia wafat pada 855 masehi. Pada masa mudanya beliau berguru kepada Abu Yusuf dan Imam Syafi'i.

Nah di Indonesia sendiri cenderung pada Madzhab Imam Syafi'i di sebabkan islam nusantara yang awalnya di bawa oleh para penyebar islam dalam fase pertama dan melalui beberapa  santri yang menimba ilmu di tanah suci,

Menurut GWJ Drewes dalam buku New Light on the Coming of Islam to Indonesia mengaitkan asal Islam di nusantara dengan wilayah Gujarat dan Malabar. Menurut pakar dari Universitas Leiden, Pijnapple, asal-muasal Islam di nusantara yaitu berasal dari Anak Benua India, bukannya Persia atau Arabia.

Menurut dia, orang-orang Arab bermazhab Syafi'i yang bermigrasi, datang, dan menetap di wilayah India tersebut. Kemudian, mereka membawa Islam ke nusantara.

Namun di Indonesia sendiri sering kali terjadi perdebatan antar Madzhab yang berbeda, biasanya hal ini terjadi bagi mereka yang masih belum jauh mengenal perbedaan antara 4 Madzhab tersebut.

Hakikatnya dalam islam dari sekian Madzhab semua benar dan mempunyai dalil atau dasar yang merujuk pada Rasulullah SAW.

Studi kasus yang terjadi perdebatan biasanya dalam hal keseharian. seperti sholat dalam bentuk sujud yang berbeda 

• Menurut Syekh Ibnu Baz: Lutut Lebih Dahulu. 

فأشكل هذا على كثير من أهل العلم فقال بعضهم يضع

يديه قبل ركبتيه وقال آخرون بل يضع ركبتيه قبل يديه ،
وهذا هو الذي يخالف بروك البعير ألن بروك البعير يبدأ
بيديه فإذا برك المؤمن على ركبتيه فقد خالف البعير وهذا
هو الموافق لحديث وائل بن حجر وهذا هو الصواب أن

واعلم أن وجه مخالعة البعير وضا اليدين قبل الركبتين

Ketahuilah bahwa bentuk membedakan diri

dari unta adalah dengan meletakkan

tangan terlebih dahulu sebelum kedua

lutut (ketika turun sujud)31

Referensi:

Al-Hafizh al-Mizzi, Tahdzib al-Kamal,juz.XXIV (Beirut: Mu’assasah ar-Risalah, 1400), hal.372
29 Ibid.

Syekh al-Albani, Shifat Shalat an-Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam min at-Takbir ila at-Taslim ka
Annaka Tarahu, (Beirut: al-Maktab al-Islamy, 1408H), hal.107.

Namun jika ambil contoh dari imam 4 Madzhab dalam menyikapi perbedaan tersebut sangat saling menghargai, jika kalangan sekarang pada tau  tentang hal itu, tentunya tidak ada yang di perdabatkan lagi.

misalnya di saat imam Syafi'i dan imam Hanafi yang berjama'ah di belakang imam Madinah yang sejatinya latar belakang Imam Madinah ber Madzhab Maliki tentunya imam Madinah tidak membaca Basmalah, baik secara sir atau jahr ( karena menurut Madzhab Maliki Basmalah bukan bagian dari Al- Fatehah. mereka tetap berjama'ah meskipun perbedaan itu nyata dan memang ada.

Referensi:

Waliyyullah ad-Dahlawi, Hujjatullah al-Balighah, (Cairo: Dar al-Kutub al-Haditsah), hal.335.

هَبَ ذ- يَذْهَبُ – ذَهَابًا – ذُهُوْبًا – مَذْهَبًا

Baca Selengkapnya : https://almanhaj.or.id/2987-madzhab-dan-perkembangannya.html

َهَبَ ذ- يَذْهَبُ – ذَهَابًا – ذُهُوْبًا – مَ

Baca Selengkapnya : https://almanhaj.or.id/2987-madzhab-dan-perkembangannya.html

َهَبَ ذ- يَذْهَبُ – ذَهَابًا – ذُهُوْبًا – مَ

Baca Selengkapnya : https://almanhaj.or.id/2987-madzhab-dan-perkembangannya.html